תלמוד - פסחים קיח ב

ואקדיח מבחוץ . לשרוף את הזורקים אותן לתוך האור דכתיב (דניאל ג) גובריא אילך די הסיקו לשדרך מישך ועבד נגו קטיל הימון שביבא דנורא: ואמת ה' לעולם . שקיים לי דברו ושמר לי הבטחתו שהבטיחני להציל מבני בניו של אברהם: שנתן לו רבו מתנה . פרנסה לדגים: ה"ג כיון דנחיתו כוכבי שמיא עלייהו נחיתו לאקורי נפשייהו בנחל קישון: ואמת ה' לעולם . ששילם לנו מתנותינו מחיל פרעה להתפרנס ממנו: שמוני בניך . מרוב חטאותם בגלות: כחולדה זו שדרה בעיקרי בתים . והיינו עקרת הבית: אומות העולם מאי עבידתייהו . לשבוחי משום דגבר עלינו חסדו הא עלן לשבוחי: אגבורות ונפלאות . דחזיתו שעשה לי: וקנה . עדת ישראל בין הקנים ביער: חזיר מיער . זה אדום שכתוב בה (שם ז) אכלה ומדקה ושארא ברגלה רפסה וזה דרכו של חזיר: שכל מעשיה נכתבים בקולמוס אחד . כלו' פה אחד להם להרע: מתרפס . מתיר פס פושט יד: ברצי . כלומר מתנים עם ישראל לעשות רצונם בשוחד שהם מקבלים ואין מקיימין דבריהם:

ואקדיח מבחוץ . לשרוף את הזורקין אותן לתוך האור כדכתיב גובריא אילך די הסיקו לשדרך וגו' עד קטיל הימון שביבא דנורא: ואמת ה' לעולם . ששילם לנו מתנותינו מחיל פרעה להתפרנס ממנו פלוט אותן ליבשה . וניתנו לקבורה שם בזכות שאמרו (שמות יד) כי ה' נלחם להם במצרים והיינו דכתיב (שם טו) נטית ימינך תבלעמו ארץ שנשבע הקב''ה לארץ שלא תענש על קבורתן: שנותן לו רבו מתנה . פרנסה לדגים: כיון דנחיתו כוכבי שמיא עלייהו . נחיתו לאקורי נפשייהו בנחל קישון: נחל קישון גרפס . לים כדכתיב (קהלת א) כל הנחלים הולכים אל הים: פתחו דגים . שבים: אמרה כנסת ישראל . הזקנים והחשובים שבהן אמרו על שאינם חשובים כל כך כדמשמע אם הבנים שהאם צועקת על הבנים ששמוה עקרת הבית שמוני בניך . מרוב חטאתם בגלות: כחולדה זו הדרה בעיקרי בתים . והיינו עקרת הבית: אני אהובה לפניך . אהבתי משמע כמו אהבתני כלומר אהבת אותי: לי נאה להושיע . יותר מכל האומות שהרי ישראל ייחדוך: כשחלה רבי ישמעאל ברבי יוסי שלח לו כו' . בהרבה מקומות בש''ס מצינו ששלח לו רבי לרבי ישמעאל ברבי יוסי בחליו כן והדברים שהשיב לו כאן לא השיב לו פעם אחרת ושמא חלאים הרבה חלה רבי ישמעאל ובכל פעם ופעם שלח לו רבי והוא משיב לו אי נמי כולן השיבן בפעם אחת ובש''ס סידרן במסכתות כל אחת על מקומה: אומות העולם מאי עבידתייהו . לשבוחי משום דעלינו גבר חסדו הא עלן לשבוחיה: אגבורות ונפלאות . דחזינן שעשה בעולם וכל שכן אנו כי גבר עלינו חסדו יותר מכל אומה ולשון: יאתיו חשמנים . דורונות למלך המשיח לירושלים כדכתיב לעיל מיניה מהיכלך על ירושלים לך יובילו מלכים שי: קנה . דריש לשון קנים געור חיה . אומה הרשעה: וקנה לך עדה . ישראל ואית דמפרשי מצרים וכוש דכתיב אבירים ולא נהירא דסתם עדה ישראל: בין הקנים . ביער דחזיר ביער זו אדום שכתוב בה אכלה ומדקה ושארא ברגלה רפסה זה דרכו של חזיר: נכתבין בקולמוס אחד . כלומר כולן פה אחד להרע לישראל אם בא ישראל לדין לפניהם כולן מחייבין אותו מדכתיב קנה ולא כתיב קנים משמע קולמוס אחד: בעגלי עמים . עגלים של כל העולם הפקר שאין לה בעלים: מתרפס . מתיר פם פושט יד: ברצי . כלומר מתנין עם ישראל לעשות רצונם בשוחד שהן מקבלין ואין מקיימין דבריהן: בירניות . מגדלים: לחברותך . לחברי חבירך: ולא יחסן . לשון חוסן זה בית גנזיהן של כסף וזהב הגנוזין וטמונים בחוזק ובחוסן בית אוצרותיהן . של תירוש דגן ויצהר:

מן שמים נלחמו הכוכבי' ממסילותם . במקומן היו עומדים וראשן מגיע עד לארץ וכן פירש"י בנימוקי מקרא ותימה למ"ד בפ' מי שהיה (לעיל פסחים דף צד.) כל העולם כולו תחת כוכב א' עומד האיך ירדו הכוכבים הלא מאחד נתמלא העולם י"ל דלא איירי אלא בכוכבים של גלגל שהן מזלות קבועים אבל שאר כוכבים קטנים הם: