תלמוד - קידושין עו ב

מוקי לה בלוייה וישראלית . כדקתני מתניתין מוסיפין עליהן עוד אחת: מי לימא פליגא . אמתניתין: מאי מוסיפין עוד אחת . דקתני מתני': זוג אחת . שתי אמהות: זו דברי ר"מ . סתם מתניתין דמצריך בדיקה: כשקרא עליו ערער . א"צ בדיקה אלא אם קראו עליה שני עדים שמץ של פסול ולא שמעידים עדות גמורה אלא יציאת קול וכיון דקרא עליה ערער אמאי פליגי רבנן: מאן דמתני הא . משמיה דרב: לא מתני הא . ואמוראי נינהו רב יהודה ורב חמא אליבא דרב: צריך לבדוק אחריה . אפי' לרבנן: ששם היו יושבים . בלשכת הגזית היו יושבים סנהדרין מתמיד של שחר עד תמיד של בין הערבים ומייחסים את הכהנים והלויים להבדיל פסולים מן העבודה ומן הדוכן: מכל מום . פסול יוחסין ובסנהדרין קאמר או גדולה או קטנה אבל דיינין בעלמא לא כדלקמן: עמך . מיוחסין כמותך: ודלמא משום שכינה . סנהדרין שבאותה שעה הוצרכו להיות מיוחסין משום שכינה על שם נבואה נאספו שם כדכתיב (במדבר יא) ואצלתי מן הרוח וגו' אבל סנהדרין שהן לדון כגון סנהדרי דיתרו חותן משה לא: ונשאו אתך . גרסינן ולא גרס במשא העם אלא אסנהדרין דיתרו קאי והקל מעליך ונשאו אתך: שוטרי הרבים . דיינין בעלמא שאינן ממנין עשרים ושלש של סנהדרי קטנה: בירושלים . היו מקפידין על כל דייניהם לייחסן: ממשכנין . נוטלי' משכונות על צדקה שיפסקו עליו ואינו נותנן: ואפי' בערב שבת . שהאדם טרוד ומתוך כך מריבין עמהן ומבזין אותן: כל משימות . מריבוייא דמשמעות דקרא קא יליף משום תשים מקרב אחיך תשים כל משימות ואפי' סנהדרי קטנה: במילי דשמיא . בגבאי צדקה ובקיצותה וחלוקתה וסדר מתורגמנין ומפטירין: במילי דמתא . שאר צרכי צבור לדברי הרשות לטורזינא לכריא פתיא לאגלי גפא: לאשרי . כמו לתור להם מנוחה (במדבר י) אתר בית משרי: מיטפל בהו . מתעסק בהם לכבדם ולהושיבם בשררה: ריש כורי . ממונה על המדות לשון לתך וכור: גרגותא . להשקות בית השלחין פעמים שהם של רבים וממנים שוטר עליו שלא ישקה איש ביומו של חבירו: בחיילות של בית דוד . שהיו באים בחלוקה חדש בחדש וחוזרין חלילה והוא לשון איסטרטיא וכותבין בשמות משפחת פלוני ופלוני בחדש פלוני והיו זהירין לייחסן מכל מום כדמפרש שתסייעם זכות אבותם במלחמה: ותו ליכא . ל"ג: צלק העמוני . בראשי גבורים אשר לדוד נמנה: דאתי מעמון . ונתגייר אלמא לא הקפיד על הגרים: והא אמר רב נחמן . במס' עבודה זרה (דף מד.) בא אתי הגיתי שהיה עובד כוכבים ובטלה לעבודת כוכבים של עטרת מלכם והוא שם שיקוץ עמונים: ילדים . בחורים היו לדוד בחיילותיו ולא היו בניו: בני יפת תואר . נשים שלקחו אנשי ישראל במלחמה כדכתיב (דברים כא) והבאתה אל תוך ביתך ומתוך כך היו נוהגים כמשפטי העובדי כוכבים: מספרים קומי ומגדלי בלורית . מאחורי ערפם: לבעותי עלמא . אבל לא היו יורדין בתוך המלחמה עם ישראל:

אין בודקין מן המזבח ולמעלה כו' . ואם תאמר אמאי לא קתני אין בודקין משטרות ולמעלה דהא אמרינן בפ"ב דכתובות (דף כד:) מעלים משטרות ליוחסין וי"ל דאין זה רבותא דהא עדות מעליא הוא וא"ת ניתני נמי אין בודקין מנשיאות כפים ולמעלה ומתרומה ולמעלה כדאמר בפרק ב' דכתובות (שם) מעלין מתרומה ליוחסין ויש לומר דגם זה אינו רבותא כיון דלא שייך אלא בכהנים אבל הא [דתנן] אין בודקין מן המזבח ולמעלה רבותא הוא דמיירי אפילו בעבודות הכשרות בזרים כגון שחיטה או הפשט אע"ג דשחיטה כשרה בנשים ובעבדים היינו דיעבד אבל לכתחילה לא עבדי כי אם כשרים מיוחסין: והקל מעליך ונשאו אתך . ה"ג רש"י ול"ג במשא העם שהרי גבי שכינה כתיב כן והאי קרא דהכא כתיב ביתרו ולא כתיב ביה במשא העם: