תלמוד בבליעדיין אין שיעור בווידאו על משנה זו.
כדי להוסיף סרטון לדף זה לחץ כאן.מסכת עדויות - פרק ג - משנה א
כָּל הַמְטַמְּאִין בְּאֹהֶל שֶׁנֶּחְלְקוּ, וְהִכְנִיסָן לְתוֹךְ הַבַּיִת, רַבִּי דוֹסָא בֶּן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. כֵּיצַד. הַנּוֹגֵעַ בְּכִשְׁנֵי חֲצָאֵי זֵיתִים מִן הַנְּבֵלָה אוֹ נוֹשְׂאָן, וּבַמֵּת, הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וּמַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת אוֹ נוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, וּמַאֲהִיל עַל כִּשְׁנֵי חֲצָאֵי זֵיתִים, מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, רַבִּי דוֹסָא בֶּן הַרְכִּינַס מְטַהֵר וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. אֲבָל הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, טָהוֹר. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אַף בָּזֶה רַבִּי דוֹסָא מְטַהֵר וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. הַכֹּל טָמֵא, חוּץ מִן הַמַּגָּע עִם הַמַּשָּׂא, וְהַמַּשָּׂא עִם הָאֹהֶל. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא מִשֵּׁם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, טָהוֹר:
פירוש ברטנורא : ביאור הענין על מסכת עדויות - פרק ג - משנה א
כל המטמאין באוהל. כגון המת והנצל ומלוא תרוד רקב, וכל אותן השנויין ריש פרק ב׳ דאהלות:
שנחלקו. שיעוריהן לחצאים:
והכניסן. כשהן מחולקין:
לתוך הבית. דהיינו לתוך אוהל אחד:
רבי דוסא בן הרכינס מטהר. דסבר לא מצטרפי לכשיעור:
הנוגע בכשני חצאי זיתים מן הנבילה. פתח באהל ומפרש נבילה, לומר לך דכי היכי דסבירא ליה לר׳ דוסא שאין מצטרפין לטומאת אוהל. הכי נמי סבירא ליה שאין מצטרפין טומאת מגע ומשא, בין במת בין בנבילה:
הנוגע בחצי זית ומאהיל על חצי זית. שהמאהיל על המת טמא כאילו היה עם המת באוהל. וכל הנך מאהיל דרישא, בטומאה רצוצה איירי, שאין בין הטומאה ובין האוהל פותח טפח, ומשום הכי חכמים מטמאים, דאוהל כי האי, נגיעה היא. וסיפא דתנן אבל הנוגע בכחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו וכו׳ דמודו רבנן דטהור, מיירי כשיש פותח טפח בין הטומאה ובין האוהל, דבהא מודו רבנן דאין מצטרפין, דנגיעה ואוהל שני שמות הן, וכל שהן משני שמות אין מצטרפין. ור׳ דוסא סבר דאפילו בטומאה רצוצה אין מצטרפין:
אמר רבי מאיר וכו׳ ר׳ מאיר פליג אתנא קמא דאמר דכשיש פותח טפח בין הטומאה והאוהל מודו רבנן דטהור ואין מצטרפין, ואמו׳ איהו דאף בזו פליגי רבנן על ר׳ דוסא ואמרי דנגיעה ואוהל חד שמא הוא, הלכך מצטרפין לכשיעור ומטמאין. ואין הלכה כר׳ מאיר:
חוץ מן המגע עם המשא. כגון שנגע בחצי זית והסיט חצי זית:
והמשא עם האוהל. שהסיט חצי זית והאהיל על חצי זית:
משם אחד. כגון מגע ומגע, משא ומשא, אוהל ואוהל:
פירוש תוספות יום טוב: ביאור הענין על מסכת עדויות - פרק ג - משנה א
כל המטמאין באהל וכו'. עיקרה באהלות רפ"ג כי שם מקומה. ומה שראוי להוסיף בה הנני יוסיף שם בס"ד:
השלב הבא
סיימתם ללמוד את עדויות ג:א? המשיכו בהמשך המסכת.
ללמוד את עדויות ג:בשאלות נפוצות: עדויות ג:א
היכן עדויות ג:א במסכת עדויות?
עדויות ג:א היא משנה א בפרק ג, מתוך ח פרקים במסכת עדויות (סדר נזיקין).
מתי לומדים את עדויות ג:א במשנה היומית?
במשנה היומית לומדים שתי משניות בכל יום. את עדויות ג:א ילמדו ב-19/12/2030.
האם יש שיעור וידאו על עדויות ג:א?
עדיין לא.
האם פירוש ר״ע מברטנורה מופיע על עדויות ג:א?
כן. פירוש רבי עובדיה מברטנורה מופיע מתחת לטקסט המשנה.
במה עוסקת מסכת עדויות?
מסכת עדיות, המסכת השלושים-ושבע בסדר נזיקין, מרכזת עדויות על פסיקות הלכתיות שמסרו החכמים, על פני 8 פרקים ו-74 משניות, ללא גמרא בבלית.
הלימוד שלכם מוקדש גם להם
- לעילוי נשמת Margalit bat Ledicia
- לעילוי נשמת Amram ben Itshak Loubaton
- לעילוי נשמת Reuven ben Rivka SEBBAG