תלמוד בבליעדיין אין שיעור בווידאו על משנה זו.
כדי להוסיף סרטון לדף זה לחץ כאן.מסכת עוקצים - פרק א - משנה ג
אֵלּוּ מִטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִין וְלֹא מִצְטָרְפִין. שָׁרְשֵׁי הַשּׁוּם וְהַבְּצָלִים וְהַקַּפְלוֹטוֹת בִּזְמַן שֶׁהֵם יְבֵשִׁים, וְהָעַמּוּד שֶׁאֵינוֹ מְכֻוָּן כְּנֶגֶד הָאֹכֶל, וְיַד הַפַּרְכִּיל טֶפַח מִכָּאן וְטֶפַח מִכָּאן, יַד הָאֶשְׁכּוֹל כָּל שֶׁהוּא, וְזָנָב שֶׁל אֶשְׁכּוֹל שֶׁרִקְּנוֹ, וְיַד הַמַּכְבֵּד שֶׁל תְּמָרָה אַרְבָּעָה טְפָחִים, וְקָנֶה שֶׁל שִׁבֹּלֶת שְׁלשָׁה טְפָחִים, וְיַד כָּל הַנִּקְצָרִים שְׁלשָׁה, וְשֶׁאֵין דַּרְכָּן לִקָּצֵר יְדֵיהֶם וְשָׁרְשֵׁיהֶם כָּל שֶׁהֵן, וּמַלְעִין שֶׁל שִׁבֳּלִין, הֲרֵי אֵלּוּ מִטַּמְּאִים וּמְטַמְּאִין וְלֹא מִצְטָרְפִין:
פירוש ברטנורא : ביאור הענין על מסכת עוקצים - פרק א - משנה ג
מיטמאים ומטמאים ולא מצטרפים. לפי שהן ידות בלבד, ואינן משמרין את האוכל:
ויד הפרכיל. כשהענבים כרותים עם הזמורה, נקראים פרכיל. לשון פרכילי ענבים:
טפח מכאן וטפח מכאן. הזמורה שנקצצה והאשכולות תלויין בה, טפח מן הזמורה מימין לאשכול וטפח משמאל, חשוב יד, טפי לא:
יד האשכול. עוקץ האשכול שתלוי בזמורה, הוא יד האשכול:
כל שהוא. אפילו ארוך הרבה:
זנב האשכול. סופו של אשכול:
שריקנו. שהושרו ממנו גרעיני הענבים, אף הוא יד לענבים שבראשו, שאוחזים אותו בזנבו. ואף הוא שיעורו בכל שהוא, ואפילו ארוך הרבה:
והמכבד של תמרה. מכבדות של תמרים, בהן תמרים, שיעור אורך היד שלהן להביא את הטומאה, ארבעה טפחים, אבל טפי לא:
ומלעין של שבולין. זקן העליון של שבולת שיצא בראשו כמין שער של זקן:
פירוש תוספות יום טוב: ביאור הענין על מסכת עוקצים - פרק א - משנה ג
הפרכיל. כתב הר"ב לשון פרכילי ענבים. בגמ' רפ"ד דביצה:
וזנב של אשכול שרקנו. פי' הר"ב ואף הוא שעורו בכ"ש. וכך כתב הר"ש. וכן נראה מפירוש הרמב"ם. ובחבורו פרק ה' מהט"א (הלכה ב') העתיק המשנה כלשונה:
ויד המכבד של תמרה. לשון הרמב"ם ידועה כי עוקצי התמרים. יש להם קצה עבה. יחבר אותן כדמות קנה הלולבין. והוא נקרא יד מכבד של תמרה. לפי שהיא דמות יד המטאטאים. ועיין עוד במשנה ה':
ויד כל הנקצרים שלשה טפחים. הרמב"ם פ"ה מהט"א (שם):
ומלעין של שבולת. כתב הר"ב זקן העליון כו' מסיים הערוך כמו והלחיים דמתרגמינן דלועה. ובפ"ח דחולין דף קי"ט. למאי חזי. פרש"י הא נפסק מאליו כשאוחזין בו א"ר אלעי במלאי שבין המלאין. (דגרס באל"ף. וגם בערוך כתב גי' זו) ופרש"י שאוחז בכל המלאים של שבולת. ולא באחד מהן. והערוך פי' מלאי בין המלאים כלומר נימא שבין הנימין שמגינין ושומרין:
השלב הבא
סיימתם ללמוד את עוקצים א:ג? המשיכו בהמשך המסכת.
ללמוד את עוקצים א:דשאלות נפוצות: עוקצים א:ג
היכן עוקצים א:ג במסכת עוקצים?
עוקצים א:ג היא משנה ג בפרק א, מתוך ג פרקים במסכת עוקצים (סדר טהרות).
מתי לומדים את עוקצים א:ג במשנה היומית?
במשנה היומית לומדים שתי משניות בכל יום. את עוקצים א:ג ילמדו ב-08/09/2027.
האם יש שיעור וידאו על עוקצים א:ג?
עדיין לא.
האם פירוש ר״ע מברטנורה מופיע על עוקצים א:ג?
כן. פירוש רבי עובדיה מברטנורה מופיע מתחת לטקסט המשנה.
במה עוסקת מסכת עוקצים?
מסכת עוקצין, המסכת השישים-ושלוש והאחרונה במשנה, עוסקת במעמד הקלחים לעניין קבלת טומאה, על פני 3 פרקים ו-28 משניות, ללא גמרא בבלית.
הלימוד שלכם מוקדש גם להם
- לעילוי נשמת Chemouel Eliezer ben Batcheva
- לעילוי נשמת Ledicia bat David Banoun
- לעילוי נשמת Rav Chlomo Ben Jamilla