תלמוד בבלימסכת מעשר שני - פרק ג - משנה ו : Youtube
הרב בועז שלום שליט"אYoutube
1 שיעור וידאו :
מסכת מעשר שני - פרק ג - משנה ו
פֵּרוֹת שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן וְעָבְרוּ בְתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם, יַחֲזֹר מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶן וְיֵאָכֵל בִּירוּשָׁלָיִם. וְשֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן, סַלֵּי עֲנָבִים לַגַּת וְסַלֵּי תְאֵנִים לַמֻּקְצֶה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲזֹר מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶם וְיֵאָכֵל בִּירוּשָׁלַיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יִפָּדֶה וְיֵאָכֵל בְּכָל מָקוֹם. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי, לֹא נֶחְלְקוּ בֵית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל פֵּרוֹת שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן, שֶׁיִּפָּדֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶם וְיֵאָכֵל בְּכָל מָקוֹם. וְעַל מַה נֶחְלְקוּ, עַל פֵּרוֹת שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲזֹר מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶם וְיֵאָכֵל בִּירוּשָׁלָיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יִפָּדֶה וְיֵאָכֵל בְּכָל מָקוֹם. וְהַדְּמַאי, נִכְנָס וְיוֹצֵא וְנִפְדֶּה:
פירוש ברטנורא : ביאור הענין על מסכת מעשר שני - פרק ג - משנה ו
שנגמרה מלאכתן. למעשר, כדתנן בפ״ק דמעשרות איזהו גרנן למעשר:
ועברו בתוך ירושלים. בעודן טבל:
יחזור מעשר שני שלהן. דקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין, וקלטוהו מחיצות למעשר שני:
ושלא נגמרה מלאכתן. כגון סלי ענבים לגת וכו׳. אבל סלי ענבים לאכילה נגמרה מלאכתן:
למוקצה. מקום ששוטחין בו תאנים ליבש קרוי מוקצה:
רבי שמעון בן יהודה אומר וכו׳ סבר דלב״ה מתנות שלא הורמו לאו כמי שהורמו דמיין. אי נמי אפילו כמי שהורמו דמיין הני מילי [לענין] שאר דברים, אבל לענין קליטת מחיצות דרבנן, מקילין ב״ה. ואין הלכה כר״ש בן יהודה, שלא נחלקו ב״ש וב״ה אלא על פירות שלא נגמרה מלאכתן כדברי ת״ק:
והדמאי. טבל של דמאי:
נכנס. לירושלים:
ויוצא ונפדה. חוץ לירושלים אחר שיצא, ואין צריך לחזור. והך סיפא לתנא קמא איצטריך ואליבא דבית הלל:
פירוש תוספות יום טוב: ביאור הענין על מסכת מעשר שני - פרק ג - משנה ו
יחזור מעשר שני וכו'. פירש הר"ב דמתנות שלא הורמו כמו שהורמו דמיין. עיין מה שכתבתי במשנה ג פ"ד:
והדמאי. פירש הר"ב טבל של דמאי. דאילו מעשר שני של דמאי לא. כן הוא בירושלמי שכבר תפסתו מחיצה. והשתא הא דפירש הר"ב בפ"ק דדמאי מ"ב הדמאי כו' נכנס לירושלים ויוצא ומשמע שם מדבריו דבמעשר עצמו מפרש. קשיא מירושלמי דהכא. ובפי' הרמב"ם דהתם והכא במעשר של דמאי אך בחבורו פ"ב סי' ט' וסי' י"א פסק כהך ירושלמי:
נכנס ויוצא ונפדה. כתב הר"ב והך סיפא לתנא קמא איצטריך ואליבא דבית הלל. כלומר דאילו לרבי שמעון בן יהודה לא אצטריך כלל. אבל פשיטא דלתנא קמא לבית שמאי כ"ש דאצטריך. ולשון הר"ש ונקט הך סיפא דאפילו תנא קמא מודה:
השלב הבא
סיימתם ללמוד את מעשר שני ג:ו? המשיכו בהמשך המסכת.
ללמוד את מעשר שני ג:זשאלות נפוצות: מעשר שני ג:ו
היכן מעשר שני ג:ו במסכת מעשר שני?
מעשר שני ג:ו היא משנה ו בפרק ג, מתוך ה פרקים במסכת מעשר שני (סדר זרעים).
מתי לומדים את מעשר שני ג:ו במשנה היומית?
במשנה היומית לומדים שתי משניות בכל יום. את מעשר שני ג:ו ילמדו ב-01/06/2028.
האם יש שיעור וידאו על מעשר שני ג:ו?
כן, מאת הרב בועז שלום שליט"א. אלה שיעורים שמוסריהם פרסמו ביוטיוב, והם מרוכזים באתר זה.
האם פירוש ר״ע מברטנורה מופיע על מעשר שני ג:ו?
כן. פירוש רבי עובדיה מברטנורה מופיע מתחת לטקסט המשנה.
במה עוסקת מסכת מעשר שני?
מסכת מעשר שני, המסכת השמינית בסדר זרעים, עוסקת בחילול המעשר השני על כסף לצריכה בירושלים, על פני 5 פרקים ו-57 משניות ללא גמרא בבלית.
הלימוד שלכם מוקדש גם להם
- לעילוי נשמת Yechayahou ben Moche
- לעילוי נשמת Margalit bat Ledicia
- לעילוי נשמת Jamila bat Chlomo Abensour